第五百二十六章 中华民族-《民国二十六年我来自未来》


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    这一个民族的大讨论比之前的批苏讨论还要热烈,由于很多人对批苏有疑虑,所以在批苏的讨论中很多人的言都不积极,但对于这个民族概念,所有人都没什么顾忌,因此讨论言的人都比之前多的多,其实中华民族的说法最早也不过是在十九世纪的梁启提出的,到现在还不到五十年,即使是梁启本人也对这个定义多次改变,自然很难一下出现大家都认同的定义。

    看到差不多了,主席在一次大会上提出了中华民族的具体诠释,先提出全世界在远古时期是各个大大小小的部落,而之后慢慢互相融合,成为部族,到今天,成为国家,因此可见,对于整个世界来说,从小到大的融合是一个不可逆转的趋势,对于民族的定义来说,也应该站在时代的前沿去定义,所以中华民族应该是一个泛民族概念,不应该以国籍区分,更不能单纯以文化区分,而是应该以文化认同区分,即是认同中华文化,并以中华民族以及中国的利益为核心利益的人都可以自称为中华民族的一份子,即是不分国籍,不分肤色,不分血统,不分党派,不分性别,不分种族,也就是说,即使是一个白人,他出生在美国,但之后他来到中国,接触了中华文明,并且对其产生了认可,同时将中华民族利益和中国利益为自身最高利益的时候,那么这个人就可以说是中华民族的一份子。

    这样的定义立刻在全根据地中引起了广泛的争论,尤其是原来不参与讨论的各国来的工人、技师等,也加入了这个讨论,其中以美国来的华裔和工人讨论的最为热烈,因为美国自身就是一个纯粹的移民国家,美利坚民族实际上是一个活生生人为创造的民族概念,因此他们对这样的文明认可的民族观最容易接受,不少来到中国几年的美国人甚至表示,他们已经爱上了中国,愿意在中国过一辈子,他们觉得自己也是中国的一份子,因此也应该是中华民族的一份子。

    ——窑洞中

    “主席啊,我们这个民族观可是为未来搭建了理论基础啊。”姜诚笑着说道“我看我们可以把我们这个民族观修改一下兜售出去,我敢保证,无论是德国、日本还是英国都会对这个理论很有兴趣的,嗯...唯一不喜欢的大概就是美国了,美国是一直叫着民族独立的,因为只有这样,他才能打破现在的殖民地划分范围。

    主席点点头说道“的确,我们可以考虑一下,这个理论他们一定会喜欢的,不过这次让你来是有别的事情,美国人已经到了重庆,蒋中介和美国代表团也已经见过面了。我们的意思是你立刻出去重庆,争取和美国代表团搭上线,如果能让他们来我们这里一趟是最好的。”

    姜诚立刻答应道“这是一开始就说好的,当然没问题,我马上就出。”

    周冠生招手说道“不要着急,另外还有一件事情,我们想给你加加担子,根据我们前几天的政治局讨论,整风运动以后将渐渐变成一个党风廉政建设的的常见任务,而批苏的工作在这次苏联和红色国际的代表交涉后也将渐渐放下,所以康生同志的担子也应该解放一下了,我们还是希望让你来当审计部的部长。小姜,你看怎么样?”

    姜诚立刻回绝道“周副主席,我都说了多少次了,我是真的不适合做这个,你再这样,就是逼我走了。”

    周冠生无奈的看着主席笑了一下,主席抽着烟说道“小姜,你应该也知道,康生这个人极‘左’。在这次的运动中就现了这个问题,你知道他报上来有特务、内奸嫌疑的人有多少吗?光延安就报了一千多人!其中怀疑名单中甚至有金山同志!我是不相信我们同志中有这么多有问题的,我立刻找了他谈话,并且把有嫌疑的人改为内部监视,除非有确凿证据,否则不允许批捕,当然,也许这样会有漏网之鱼,但总比扩大化的要好吧?可是他这个极‘左’的毛病现在也没改掉,我看以后也改不掉。我实在不放心再将审计部和社会部都交给他了,你自己挑一个吧,否则的话,你就是坐着看我们犯错误了!”

    姜诚哪里敢选社会部啊,社会部是做什么的?那成立之初的目的就是为了找到内部的间谍、奸细的地方,社会部的七里铺和中社部的枣园训练班、边区保安处的三十里铺训练班可以说是中国红党秘密战线的三大摇篮,掌握这样的地方不是自找麻烦吗?姜诚最后无奈的说道“那我审计部当个副部长吧,请主席另外找一个正部长。”

    主席拍手叫好道“男子汉一言既出驷马难追!好!就这样定了,小姜你先去重庆吧,这边的事情你可以放心的。等你回来,审计部的工作你可要也承担些。”
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